Forums Alliance21

Bienvenus à la liste de discussion « Racines »

Il y a quelques mois, L.T. Lula da Silva , Président du Brésil (le Monde, 26 janvier 2005) écrivait, c’était quelques jours après le Forum social mondial de Porto Alegre et le Forum économique mondial de Porto Alegre :

« Il ne s’agit pas de demander que les gens cessent d’être ce qu’ils sont, mais bien d’établir des liens entre des communautés unies par une destinée humaine indivisible .»

1. Qui sommes-nous ? « Quand un Africain demande à quelqu’un : ‘qui es-tu ?’, il veut savoir à quel groupe vous appartenez, d’où vous venez, quelle est votre identité collective et sociale et partant, comment l’on doit vous traiter. Quand les Mossi disent buudu, cela signifie l’ ‘origine’, l’ ‘extraction’. Chez les Sanan, un autre peuple du Burkina-faso, le terme torrow signifie la même chose : c’est le socle originel » (J. Ki-Zerbo, A quand l’Afrique ?, l’Aube, 2003,p.79). Où avons-nous été plantés (ou semés) ? Où avons-nous bu le lait de notre mère ? Mère biologique, mère culturelle, mère langagière, mère sociétale, … En d’autres mots, quelles sont nos racines ? Quelles valeurs, quelles sources irriguent le sol, l’humus où puisaient nos racines ?

2. Mais les guerres ou encore un épuisement de notre culture, vidée de sa substance originale… et nous voici asséchés, en risque de perte de repères, de visages, de soirs, de couleurs, déracinés. Déracinés par l’ exil ou encore déracinés sur notre propre sol.

3. Et pourtant, il faudra bien tenter de vivre. Le lait de notre mère fait défaut. Le sol a changé. Même dans notre pays. Et Paul Ricoeur d’écrire « Voilà le paradoxe : comment moderniser et retourner aux sources ? »(in Histoire et vérité, Seuil, Points, Essais, Paris, 1967, p. 329).

4. Il faudra, dans un monde remodelé (par la guerre, les technologies, la civilisation,…) créer à nouveau, penser l’improbable, réaliser d’impossibles synthèses. Ré-enraciner.

5. Peut-être qu’un grand danger de notre temps, c’est de confondre civilisation et culture/traditions. La civilisation, c’est un ensemble d’outils, de techniques qui s’additionnent, qui donnent un pouvoir, celui de transformer notre monde. Et nos traditions (qui nous sont comme un commandement : « fais ceci, ne fais pas cela ») de s’en trouver bouleversées.

6. Dans ce forum, nous voudrions penser tout cela. Et à partir de cette parole, de G.L. de Bukavu (RDCongo) et de A.N. de Bujumbura (Burundi) : « Nous avons perdu nos repères ».

7. Repères.

Qu’enseigne l’école ? J.-Ki Zerbo écrit (A quand l’Afrique ?, l’Aube, 2003, p.105) : « …les gens qui ont été éduqués par la tradition sont mieux armés pour vivre dans le milieu africain que ceux qui ont été déracinés. Je veux dire par là que l’éducation devrait être endogène et se fonder au maximum sur l’accumulation des connaissances africaines. »

Que dit la justice ? Au nom de quoi juge-t-elle ? Et que faisait la justice traditionnelle ? Ne réconciliait-elle pas ?

Qui fait la paix ? Une paix d’en haut, imposée, une paix exogène ? L’Afrique ne recelait-elle pas des « traditions de paix » qui régulaient la violence, se basaient sur des proverbes, des contes, des usages familiaux, des cérémonies marquant la fin des conflits.

8. Voilà ce que nous déposons sur la table de discussions. Dans quel ordre ces thèmes seront-ils débattus ? mais une question de base sans doute est : « Quelles traditions - est-ce un bien, un mal – s’imposent à nous ? ». Dans une lettre d’invitation , nous proposons de commencer par « traditions et paix ».

Que pensez-vous de cela ?

Avec, notamment, Michel Ansay, Augustin Cihyoka, Sarah Deutsch, Roger Mwana wa vene, Germa Pelayo et puis avec vous,….

jeudi 9 juin 2005

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Cette liste débute en juin 2005. Le français sera dans un premier temps la seule langue de travail, si bien les interventions en d’autres langues sont possibles aussi, la traduction étant une tâche à gérer par les propres animateurs et participants en fonction de leur disponibilité.

Le calendrier de discussion thématique n’ayant pas de dates précises, c’est l’épuisement d’un sujet, ou son enchaînement avec un autre, qui guidera la discussion, et ça sera aux animateurs de proposer des chemins de dialogue au fur et à mesure. Des synthèses périodiques sont à prévoir.

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